阴阳风水学

  古人对各种自然现象、经过长期观察、认识到宇宙间一切事物!阴阳概念最初仅仅是指日光的向背!随着时间流逝古人对自然界观察的拓展,阴阳概念进一步引申为气候的寒暖!方位的上下。左右!物品的内外!运动状态的躁动和宁静等。不妨随大师一起了解下吧,


阴阳风水学

  

  详解阴阳风水学

  古人对各种自然现象!经过长期观察。认识到宇宙间一切事物!都存在对立统一的两个方面。于是便用“阴阳”二字来概括!早在殷商时期的甲骨文中,就有“晦月”!“阳日5165”等具阴阳涵义的字词。也是古人对自然现象观察的真实记录。

  阴阳学说是中国古代哲学的重要思想。《易经》认为!阴阳是天地。事物的总根源,自然界万物包括人类都是阴阳交感的产物!0406这种古典哲学思想。对古人认识大地和选择生存环境起到了指导作用!所谓“阴阳”!也是后世“风水”的别名!风水术中的“阴阳”,指的是地理!方位概念!原指山水地形与日光照射的关系及其人文属性,

  阴阳概念在风水学说中得到充分的应用,如“夫宅者、0927乃是阴阳之枢纽!……是以阴不独王。以阳为得。阴不独王。以阳为得。亦如冬以温暖为德、夏以凉冷为德、男以女为德,女以男为德之义、……凡之阳宅即有阳气抱阴!阴宅即有阴气抱阳,……阴阳往来、即合天道自然、吉昌之象也、”(《黄帝宅经》)

  风水学说的形势派理论把山称作阳!水称作阴。山南称为阳。山北称为阴,水北称为阳。水南称为阴!堪舆家论水!以山主静而属阴、其势高!又为阴中之阳者,水本动而属阳。其势低、0516又为阳中之阴者。因而讲究山水交会!动静相乘!阴阳相济、所以《青囊海角经》说:山水者,阴阳之气也。山水山之阴阳、水有水之阴阳,山者阴盛!水者阳盛、高山为阴,平地为阳,阳盛则喜乎阴,阴5892盛则欲乎阳,山水之静为阴!山水这动为阳,阳动则喜乎静!阴静则喜乎动。

  《管氏地理指蒙》云:“盖以静之理言!则水为阳!山静为阴,以险易之理言。则坦夷为阳,峻为阴。以情势之理言!则开耸为阳!局缩为阴、抽袅为阳、硬滞为阴、面豁为阳,背负为阴、”(《葬经翼》)

 8470 南宋蔡元定所撰的《发微论》曰:夫孤阴不生、独阳不成、天下之物莫不要相配对。地理家以雌雄言之!大概不过相对待之理!何以言之、山属阴水属阳、故山水相对有雌雄、而山之于水,各有雌雄。阳龙取阴穴,阴龙取阳穴。此龙穴相对雌雄!阳山取阴为对!此主客相对有雌雄也、

  这里表现出堪舆理论阴阳相互依存!对立统一的辩证思想!

   

  阴阳风水学知识

  阴阳是风水的核心!也是掌握风水学的关键、学风水。首先要了解风水的阴阳本质和阴阳属性、以及阴阳定义和阴阳概念!解决好阴和阳的问题。那就基本通晓了风水学的实质科学性、风水学。全名实际是阴阳风水学?或者是风水阴阳学。不是单纯的叫做《堪舆学》。或者是《风水学》、

  看风水,实际就是查阴阳。脱离了阴阳的风水。是个伪命题、比如,很多江湖风水师牵强附会以面水靠山为判断风水好坏的标准。实际这都是望文生义?偏面的教条主义!属于连皮毛都不能通俗的假风水师、以下是几点风水学中的基本阴阳元素、整理出来是希望大家对于风3932水中的朴素阴阳原理有个基本的认识! 

  一、阳宅和阴宅

  阳宅通常是指着人生活居住的房子!就是我们生活的家和日常办公的生活区域。阴宅是指着人死去后埋葬的坟墓, 

  二,阳宅中的阴和阳

  阳宅之阳:是指着白天活动区域。通常是指着办公室、商业活动场所。以及经营生产场所!

  阳宅之阴:是指着夜晚休息区域!通常笼统是指着自己的住宅,而住宅之中也分阴阳,这属于微阴阳,以客厅厨房为阳,卧室、书斋为阴、也有把门、厅!灶列为阳,其余为阴的,总之,活动区域为阳。休憩区域为阴。

  《黄帝宅经》说:“宅有五虚。令人贫耗、宅大人少!一虚。宅门大内小、二虚!墙院不完、三虚,井灶不处!四虚。宅地多屋少!庭院广。五虚、”宅的大小和人的多少是一对阴阳关系。要平衡!

  三,阴阳和形势

   形:是指着看得到摸得着,例如整个8955楼盘环境,造型,楼距、高矮、大小。角度等为阳。也包括山!水,花!树等!这属于既定形成的相对不可改变的。为静态的,为阴!

  势:是指着看不到也摸不着的!或者相对看到的,但是无从掌握和改变的!例如光线。声源!楼煞、角煞!路煞、枪煞。各种不利的煞气形成都属于此类、为动态变量的。为阳,

  其中形势当中也5594有微阴阳、也就是本身他们也属于阴阳结合体。并非独立存在的!这就跟科学家揭秘人体构造的原理是一样的、人生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋,其主要成份核7331酸与蛋白质是一对相互依存!相互制约的阴阳,人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致、否则、住宅环境的阴阳场要是颠倒了、人体阴阳颠也颠倒,人的气血就会混乱、百病丛生。

  《黄帝宅经》说:“夫宅者,乃是阴阳之枢纽!”是以阳不独王、以阴为得。阴不独王!以阳为得,亦如冬以4026温暖为德,夏以凉冷为德!《易诀》4808云:阴得阳,如暑得凉!五姓咸和!百事俱昌!重阴重阳则凶,阳宅更招东方、北方。阴宅更招西方。南方!为重也。凡诸阳宅,即有阳气抱阴、阴宅、即有阴气抱阳、

  以势为例:如果住宅被光线反射、造成光污染、就属于燥阳,会产生焦虑烦闷。脾气暴躁,心情烦躁等生理影响、属于光煞,也就是燥阳,另外,住宅9112楼下有歌厅、舞厅。酒店!酒吧等!这就会产生声污染、属于噪音、也属于阴煞而变阳,

  四:阴阳和风水

  风、实质上不是单独指着通风,在风水学当中!风代表的是气机、是改变能量的动力、古有天气地运、天运地气之说!地运有推移。而天气从之,天运有旋转、地气而应之。自然环境的变化!导致风水形势的改变,而导致内外环境变化的,统称为‘风’,这属于自然感受的一种动能、通常定性为阳性的能量!

  水。风既然有了阳的定性。那么水自然也就站在了风相对立阴的一面!水是指着静态的,在潜移默化当中改变和影响内外环境的能量,通俗是指着阴性的能量、在风水学当中、水并非指着河流!水塘!来水,去水之类的、看到的水与风水学定义中的水(静态能量)不是一个概念。

   

  风水学中的阴阳论

  无极而太极’太极动而生阳’动极而静。静而生阴’静极复动’ 一动一静、互为基根。分阴阳’两仪立焉?

  阴阳谐合。而生水,火。木,金、土。五气顺布、四时行焉, 五行一阴阳也。阴阳4525一太极也?太极本无极也!五气之生也,各一其性,无极之 真。二五之精,炒合而凝、乾道成男、坤道成女、男女交感,化生万物,万物生生! 而变化无穷焉。

   在古人眼里,阴阳两者的关系是对立统一的辩证关系、“譬如阴阳’阴中有阳!阳 中有阴,阳极生阴’阴极生阳’所以神化无穷”《朱子语类.卷九十八》〗。阴阳互含, 

  说明阴6769阳是互相包含的!阴阳作为事物对立面的关系不是绝对的!阴极阳生!阳尽阴 至!在对立中达到平衡,且两者是可心转化的、所谓“日中则员!月盈则食”就是这 个意思!阳代表着积极。进取!刚强等特性和具有这些特性的事物和现象?阴则有消 极、退守。柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象、一般说来!凡是活动的,外在 的、上升的,温热的!充进的!统属于阳的范畴、凡是沉静的,内在的、下降的,寒 冷的,晦暗的,衰减的,统属于阴的范畴!《素问‘阴阳离合4333论》说:“阴阳者、数之 可十!推之可百。数之可千,推之可万!万之可大,不可胜数。然其要一也、”世间万 物的变化虽然多得不可胜数。然而它的要领却只一个、就是阴阳对立统一的宇宙规律,(^)阴阳学说在风水中的应用风水学家深谙阴阳之道。将其运用于风水学、把山称为阳、水称为阴!山南称为 阳’山1939北称为阴,水北称阳!水南称阴。于是!地形要“负阴而抱阳”。背山而面水、 风水学中,把温度高,日照多、地势高等统称为阳!而温度低、日照少。地势低等统 称为阴,从生活的经验中人们体会到“阴盛则阳病’阳盛则阴病”〔《素问‘阴阳应象 大论》因而风水师选择必“相其阴阳”!寻找“阴阳合和。风雨所会”。阴阳平衡的 风水宝地!只有这些地方才能“阴阳序次,风雨时至,春生繁祉。人民和利!物备而 乐成”〔《国语’周语》广才具备人们繁衍生息、安居乐业的环境物质条件!可见’风 水学中的阴阳相地、是一种直观体验的总结和整体思辨的结果。它包含了选择的地形、 地质水文、气候、植被。生态!景观等诸要素’并以传统哲学的“气”!“生气”,“阴 阳”等概念来阐释其好坏吉凶’确定是否适合人类居住生息、如此而巳。

  阴阳是风水之祖。讲风水龙脉必须讲阴阳,一阴一阳、相间而成!这样才不呆板。 显得有生气、风水学说中。山以高峻为阴!平衍为阳,曲为阴!直为阳、俯为阴’仰 为阳、尖为阴、窝为阳。静为阴、动为阳。山为阴、水为阳, 

  为什么要分阴阳,因为自然界中存在相互对立的事物’用阴阳来反映这些相互对 立的事物、是符合大自然客观实际的。此外’阳代表生!阴代表死。人当然是喜生恶 死^喜阳恶阴。所以局要阳,水口要阳。-切龙砂穴水无不要阳,《老子》最先提 “负阴抱阳”的环境选择观念、4458说“万物负阴而抱阳”。 取元提出所谓“负阴!阳”有两层意思:一是背负高山’面对江河’与《管子》讲的建都条件完全一致!二是背北向南’即坐北朝南、争取充足的阳光!以后“负阴抱阳”就 成1504了风水的一条基本原则!水家主张’山?水虽二’但表示一阴一阳!须臾不可分离,山无水不变,水无 !—阴—阳、帖人丁’水主财禄〈《青囊序》〉!这是1653风水家对山!观念、其实’只有山水配合,环境才美,环境生态才好!人类居住起来 才觉得舒适、据史蔵先1969生研究,风水也称为阴阳’在元代以后才更为流行、1676据《元史’选举志》载’兀世祖至元二十八年依儒学。医学之例’于诸路置阴阳学、于路!府州设凡阴阳人皆醜学官’府,州、县阴阳人皆辖之,其中也包括风絲,至明代《明史’职官6913志》载!明太祖洪武十七年置阴阳学官’府?州!县各设一人凡天文’候、星卜!相宅。择日之流悉归管理。清承明制而袭此、自是。风水家一如天文? 占候诸流,俗称阴阳生!风水与自然阴阳方位的选择子阳”的本义’乃指日光之向背,向日为阳。背日为阴、《老 :&四十一章》万物负阴而抱阳”、即万物都有背阴和向7205阳两个方面、据刘长林先生 ^!:在书》中。阳字六见、阴字三见!均为分别使用,其义’畔大部解作山 ?。:如細’!‘峰阳!,‘衡阳’!‘华阳。、‘帳山之阳。〈《 ^北或以‘暗’作解,如‘南至于糊’《禹贡》〉!‘惟天瞧下民’现在的工具书!也作如是解!所谓“山之北!水之南皆曰阴、” “阳,太阳!阳光,山之南或水之北。”这个说法’就南北方向而言是有道理的’但就东西方向而言又是不完全的、事实上’山之东,水之西亦为阳。山之西、水之东亦为阴、即。在太阳从东方升起的时候’面向太阳的东山坡和西水岸为阳,背对太阳的西山坡和东水岸为阴。

  在太阳升至正南方的时候!面向太阳的南山坡和北水岸为阳、背对太阳的北山坡和南 水岸为阴。总之在中国传统文化中!阴阳方位是以太阳从东方升起时候的"朝阳”、以太阳升至中午时候的“正阳”方向为准的。依此为准’能够接受到1130阳光的山坡和水岸为阳,接受不到阳光的山坡和水岸为阴,若以平原上某地而言。其阴阳方位之区分!与山脉 之阴阳方位相同、

  基于农业自然文化,源于建筑实践活动的中国风水理论’以背山!面水。向阳方 位为最。的自然方位,就方位而言,所谓的背山。面水、就是既位于山之阳又位于水 之阳。二者都是向阳方位,考古发现证明。中国古代乃至远古时代的房屋建筑!大都 采取坐北向南或坐西向东之方位、即在东。南方向开门!这正是该地区较好的自然方 位、在中国所处之地理讳度上!又以坐北向南的自然方位为最佳!选种房屋。在冬至 的时候!由于中午的太阳偏低,阳光可以较多地进入室内,9543有助于提高室内的温度! 在夏至的时候’由于中午的太阳偏高!以及房屋出檐的遮挡’炎热的阳光不至于直射 到屋里!因而,坐北向南的房屋!可以收到冬3820暖夏凉之效!在北京一带。至今民间还 流传着所谓“有钱不盖东西房’冬不暖来夏不凉”的说法。如何选择最3573佳的自然方位是中国古代风水理论的重要内容?其中的许多论述、即便是从今天的视角来看也是有一定科学意义的!







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